第二千一百四十七章 东林书院[2/2页]

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    来造福百姓了。

    nbsp相比之下，浙江已经算是有可取之处了，虽然背弃儒学仁义，但老百姓好歹是生活改善。其他地方更是既没有仁义，又生活艰难了。

    nbsp从《治家格言》开始，东林书院将逐渐搜罗了三十多册柳都律语录与世祖皇帝语录，还有《东正圣经》，经过快一年的精心打磨，已经完完全全打通了这些与四书的关节。

    nbsp最根基的是，天理压根不是天理大学堂研究的那些没人看得懂的鬼东西。

    nbsp天理就是儒学，儒学就是天理。

    nbsp这也是为什么泰西跟儒学毫不相干，但东正圣经、治家格言里总是与儒学的经典教义本质相同。

    nbsp在操作层面，泰西的耶和华就是华夏上帝，差别只是名字不同而已。

    nbsp伊甸园就是华夏的天庭，差别只是名字不同而已。

    nbsp圣经里的十诫与对“信、望、爱”与救赎的提倡，本质上跟儒学仁义也是相同的。信就是信儒学义理的信仰，望就是对大同社会的盼望，爱就是对百姓的爱戴。

    nbsp有了这些对应，儒学经典就是泰西的圣经，泰西的圣经就是大明儒学的经典。

    nbsp既然大家本质相同，那么借鉴柳常青的丰功伟绩来标榜儒学不是理所应当的吗？

    nbsp只是，计划归计划，不出意外的话，那肯定是要出意外的。

    nbsp因此，还不到十月份，朝廷的一封抵报让这些准备更大规模宣扬圣经儒学一体论的东林学子傻眼了，因为柳常青死了。

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