第十章 奇魔化典 辟识海结灵台（上）[1/2页]

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    寒凌江入寺至今日整好十五日光景，身上的夺心莲业已悄然生长了月余。

    十五日前，老和尚跟他聊到其体内已有的灵?庞牍Ψǎ?粢??徊叫扌性埔墩婢?璧孟刃蕹善婺У洌???杞?滞氛?糜幸槐酒婺У涿丶?

    那日之后，寒凌江一边继续感受天地灵?牛?槐卟挝蚶系懒粝碌钠婺У洹

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    每个人修行伊始，对灵力的感受都非常薄弱。灵根是觉察灵?诺母?荆?挥辛楦?姆踩耍??凳窍杆浚?褪浅景５愕牧?牛?槐沧佣疾荒懿炀酢Ｄ懿炀醯教斓亓?啪鸵咽且惶跆烨岛韫担??狭耸郎鲜???叩钠胀ㄈ恕

    在剩下不到四成的人里，有三成灵根低劣，悟性不足，穷其一生只能感受到游丝般的灵?拧Ｕ庋?娜诵蘖恫涣肆榱?Ψǎ??翘迥诹?疟∪酰?荒茏鲆恍┎徽娌患俚慕??跏俊

    在最后不到一成的人里，悟性的高低与灵根的优劣决定了他们修行的天赋。他们感受灵?诺哪芰?嵩嚼丛角浚??詹蹲搅榱Φ哪芰σ苍嚼丛角俊

    初时，他们眼中的灵?趴赡苁强罩械挠嗡浚?讨?赡苁瞧?酰?俳?徊剑?蚩赡苁墙?约河胫苌硗蛭锊??闹胪?Ｗ詈笤蚧崾且徽蠓纾?湛盏吹矗?薮?稍谟治薮Σ辉凇

    五日后，寒凌江终于能清晰地感受到天地灵?牛?坪祈淀担?薮Σ辉佟Ｒ材苣谑拥阶约禾迥谌?苛?牛?ǔ碛艚幔?煲?尚巍?

    再说奇魔典与他参悟奇魔典功法。

    《奇魔典》总纲曰：道分阴阳，无中滋极。

    功法开篇无涉魔却讲道，其言如下：

    道者何也？无之称也，无不通也，无不由也，况之曰道。寂然天体，不可为象。必有之用极，而无之功显，故至乎神无方而道可见矣。穷变以尽神，因神以明道，阴阳虽殊，无一以待之。

    无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静极复动，一动一静，互为其根。两仪相交，四象相生，八卦相成。由是道生一，一生二，二生三，三生万物。日月相推而明生，寒来署往则岁成。

    古人修道，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而形之谓之通……

    总纲统摄之下设有心法目、功法目。

    心法目主讲吐纳引气，借天地灵气培固人体四肢百骸，并以道家四法分人、地、天、道，自然之境。境界不同，功法能力亦不同。

    人之境谓之以灵，其言以灵境能易筋、能洗髓、能培骨，能增五感之机，能益五脏六腑之能，能益寿年年；

第十章 奇魔化典 辟识海结灵台（上）[1/2页]

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