第四十七章 佛门三宗[2/2页]
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?梨亲自灌顶,不经阿?梨亲自授三昧耶戒,并持执不怠,不经传授不得互相传习及显示非密宗信众,因此称为密宗。”
“能简单的说吗?”
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无语自己学识渊博?
和尚微微一笑,说道:“总的来说,世人皆认为密宗比佛门其他两宗,禅宗和净土宗神秘。”
“这又是何解?”
说到佛门其他两宗,法明和尚竟然开口挖苦,道:“皇帝或许不知佛门,不清楚禅宗度的是天上飞的,自视甚高。”
“而净土宗,他们接引的是地上跑的,更贴近大众。”
说到佛门三宗,法明就停不下来了。
“皇帝有所不知,我密宗修行发无上菩提心,生生世世转世修行,广度众生。”
“其中,要依靠自身的修为、德行、功德等,来融入佛菩萨的光明。”
等等!
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也不知道让他继续说下去,会说到猴年马月去了。
“说说其他,净土宗是怎么一回事?”
对于禅宗,朱?咀匀衔?私狻
因为禅宗代表便是少林,也是禅宗的祖庭,与青龙寺为密宗祖庭一样。
少林,少林!
有多少英雄豪杰把你敬仰,
有多少神奇之处让你传扬。
精湛的武艺,七十二绝技天下吴双。
悠久的历史源源流长,早就了少林美名辉煌。
千年的古寺,
神秘的地方,
嵩山幽谷,
世人向往,
武功故乡,
万古流芳。
“回皇帝的话,净土法门是靠阿弥陀佛的慈悲愿心摄取不舍、以及弥陀无碍光明来破除凡夫的无明黑暗。”
“简单点说!”
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这不是欺负人嘛!
法明无奈,道:“简单说便是,佛的无上愿心是究竟圆满的。”
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法明见此,立马开口继续道:“
或许,只有真正前往往生极乐净土,就能听闻、悉知、受持下至百千亿那由他诸佛教法,没有不能听闻懂得的。”
我密宗的不同,则是修行密宗法门,靠的是自身的修行,有阶次。
所以,密宗修行不是一生能成就的,这也是为什么密宗会有转生明王。
虽然密宗也讲即身成佛,但要达到与之相应的功夫,贪嗔痴烦恼要断、见思惑要除、无明心要破,而这些都不是那么容易做到。
因为即使是菩萨,要修到不退转位也是很难,所以,密宗的即身成佛只是一个说法,要证得不是随便说的。
净土法门就不一样了,是靠佛的慈悲愿心成就往生。
只要南无,只要欢喜信受、归命,即时就获得往生利益,这往生的功德和佛无上功德没有区别,是同等的。
称念南无时,佛的光明就已经照亮心灵,虽然还有烦恼,但烦恼心里,已经有了一念净信。南无阿弥陀佛,就是清净心、清净光明啊。
所以,净土法门的殊胜,是没有可比性的,任何教法都无法和它相比。
念佛就已经成就了无上功德,这才是最重要的。
其他的教法,虽然说得很玄妙,但如果不对机,还是云里雾里。
当听闻诸佛所赞叹的《佛说无量寿经》,听闻到诸佛所护念的《阿弥陀经》,就不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
法明一口气,如同和尚念经一样,快速又准确的将每字每句说了出来。
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“说了怎么多?”
“为何都是佛啊,云的?”
“能不能说点神通法术,武功秘籍等等?”
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他可不是要论道论佛。
“说禅宗,禅宗朕可是知道一些,你老实了说。”
法明连道不敢欺瞒皇帝,思考了片刻,开口道:“禅宗,该宗与其他诸宗之相异处,在于不立正依之经典,即使引用经典亦为一时之方便施设,最主要者莫过于依佛心,不立文字,教外别传,以期直指人心,见性成佛。”
“然为在不涉思惟计度之情形下,外加学问修证之功,以明取本心之故,乃有清规之创设。”
“尊宿、大众于一定之规矩下,定时起卧、打坐,尊宿为大众开示诸佛列祖之机缘以提撕之,又阅读经典虽非要务,然仍以楞伽、维摩、金刚般若、首楞严等诸经为众经之核心。”
说罢,法明深呼吸了一口气。
他的语速太快,以至于他已经憋不住气了。
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“朕知道,少林为禅宗祖庭。”
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当然,他主要是为了证明,自己还是很有学问的。
法明点头,称赞了皇帝一声,说道:“少林之所以为禅宗祖庭,则是达摩来到神州时,谒梁武帝,然不契机,遂至嵩山少林面壁九年,人称壁观婆罗门。”
“达摩面壁?”
“你的意思是,达摩初时遭受了闭门羹?”
法明点头:“不错,故而才有九年面壁一事,直到后来……”
“后来,朕知道。”
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第四十七章 佛门三宗[2/2页]
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